وتَحَثْرَفَ الشيءُ من يدي : تَبَدَّدَ . وحَثْرَفَه من موضعه : زَعْزَعَه ؛ قال ابن دريد : ليس بثبت . حجف : الحَجَفُ : ضَرْب من التِّرَسَةِ ، واحدتها حَجَفةٌ ، وقيل : هي من الجُلودِ خاصَّة ، وقيل : هي من جلود الإِبل مُقَوَّرةً ، وقال ابن سيده : هي من جلودِ الإِبل يُطارَقُ بعضُها ببعض ؛ قال الأَعشى : لَسْنا بِعِيرٍ ، وبَيْتِ اللَّه ، مائرةٍ ، * لَكِنْ عَلَيْنا دُروعُ القَوْمِ والحَجَفُ . ويقال للتُّرْس إذا كان من جلود ليس فيه خشَب ولا عَقَبٌ : حَجَفةٌ ودَرَقةٌ ، والجمع حَجَفٌ ؛ قال سُؤْرُ الذِّئْب : ما بالُ عَيْنٍ عن كَراها قد جَفَتْ ، * وشَفَّها مِن حُزْنِها ما كَلِفَتْ ؟ كأَنَّ عُوَّاراً بها ، أَو طُرِفَتْ * مسْبَلةً ، تَسْتَنُّ لَمَّا عَرَفَتْ داراً لِلَيْلى بَعْدَ حَوْلٍ قد عَفَتْ ، * كأَنَّها مَهارِقٌ قد زُخْرِفَتْ تَسْمَعُ لِلحَلْيِ ، إذا ما انْصَرَفَتْ ، * كَزَجَلِ الرِّيح ، إذا ما زَفْزَفَتْ ما ضَرَّها أَم ما علَيْها لوْ شَفَتْ * مُتَيَّماً بنَظْرةٍ ، وأَسْعَفَتْ ؟ قد تَبَلَتْ فُؤَادَه وشَغَفَتْ ، * بل جَوْزِ تَيْهاءَ كَظَهْرِ الحَجَفَتْ ، قَطَعْتُها إذا المَها تَجَوَّفَتْ ، * مَآرِناً إلى ذَراها أَهْدَفَتْ يريد رُبَّ جَوْزِ تَيْهاء ، ومن العرب من إذا سكت على الهاء جعلها تاء فقال : هذا طلحتْ ، وخُبز الذُّرتْ . وفي حديث بناء الكعبة : فَتَطَوَّقَتْ بالبيت كالحَجَفةِ ؛ هي التُّرْس . والمُحاجِفُ : المُقاتِلُ صاحِبُ الحَجَفةِ . وحاجَفْتُ فلاناً إذا عارَضْته ودافَعْته . واحتَجَفْتُ نفسي عن كذا واحْتَجَنْتها ( 1 ) أَي ظَلَفْتُها . والحُجافُ : ما يَعْتَري من كثرة الأَكل أَو من أَكل شيء لا يلائم فيأْخذُه البطنُ اسْتِطْلاقاً ، وقيل : هو أَن يقع عليه المَشْيُ والقَيء من التُّخَمةِ ، ورجل مَحْجُوفٌ ؛ قال رؤبةُ : يا أَيُّها الدَّارِئُ كالمَنْكُوفِ ، * والمُتَشكِّي مَغْلَة المَحْجُوفِ الدَّارِئُ : الذي دَرَأَت غُدّتُه أَي خرجت ، والمَنْكُوفُ : الذي يَتَشَكَّى نَكَفَته وهما الغُدّتانِ اللَّتانِ في رَأْدي اللَّحْيَيْنِ ، وقال الأَزهري : هي أَصل اللِّهْزِمةِ ، وقال : المَحْجُوفُ والمَجْحُوفُ واحد ، قال : وهو الحُجاف والجُحاف مَغَسٌ في البطن شديد . وحَجَفةُ : أَبو ذَرْوة بن حَجَفةَ ، قال ثعلب : هو من شعرائهم . حجرف : الحُجْرُوفُ : دُوَيْبّةٌ طويلة القوائم أَعظم من النملة ؛ قال أَبو حاتم : هي العُجْرُوفُ وهي مذكورة في العين . حذف : حذَفَ الشيءَ يَحْذِفُه حَذْفاً : قَطَعَه من طَرَفه ، والحَجَّامُ يَحْذِفُ الشعْر ، من ذلك . والحُذافةُ : ما حُذِفَ من شيء فَطُرِح ، وخص اللحياني به حُذافةَ الأَديم . الأَزهري : تَحْذِيفُ

--> ( 1 ) قوله [ واحتجنتها ] كذا بالأصل ، والذي في شرح القاموس : واجتحفتها .